Crisol Internacional: “Señales de humo desde… Norteamérica”

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En retrospectiva histórica siempre nos podemos encontrar con verdades “a medias”, sesgos y clichés y no es fácil mantener puntos de vista y objetivos claros. Por ejemplo, para los antiguos romanos, los pueblos germanos eran considerados como bárbaros, los sajones le  temían a los “cuernos de los vikingos” como si fueran la encarnación de demonios sobre la Tierra. Similarmente, ni que decir de los múltiples enfrentamientos bélicos entre Cristianos y Musulmanes que duraron siglos encendiendo y apagando las denominadas “guerras santas” hasta la era moderna. Indiscutiblemente la historia universal nos revela y reitera que existe el temor y los prejuicios  a lo desconocido y a todo lo que podría resultar diferente a lo habitual y eso incluye por ejemplo, las creencias religiosas, el color de la piel,  el lenguaje, la vestimenta y otros elementos culturales como son y han sido las muy diversas y distintas tradiciones, ritos y costumbres alrededor del mundo. Situaciones que históricamente han llevado sin duda tristemente a la intolerancia, al racismo, la persecución de minorías y por supuesto, lo que ha generado también una gran barrera para la comunicación base de la  comprensión mutua y promotora de una sana convivencia.

Sin embargo, el tema de los últimos nativos norteamericanos podría convertirse en  literalmente “Señales de humo”, entorno a los temas del entendimiento, la armonía cultural y la paz social. Cabe recordar y se debe resaltar que estos pueblos equivocadamente llamados genéricamente “Indios”, como por ejemploa los Apaches, Sioux, Cherokees  y los Cheyennes entre muchos otros, habitaron casi la totalidad de los territorios que actualmente ocupan los Estados Unidos y Canadá. Estos pueblos fueron particularmente  identificados  entre más de un centenar de tribus distintas que convivían en relativa paz o que se enfrentaban en disputas territoriales según el momento y las circunstancias.Estas tribus nativas basaban su economía en la caza y la agricultura, prácticamente  viviendo siempre en  una profunda relación con el entorno natural en el que basaban su supervivencia  y también en sus dioses. Con el paso del tiempo la imagen que se tenía y tiene de las distintas tribus  es variada y matizada y por lo general refleja que eran un pueblo pacífico, respetuoso en tiempos de paz, pero temidos guerreros que cortaban cabelleras en tiempos de guerra. Asimismo, también hemos observado el uso recurrente del termino  los “indios” como sinónimos de “salvajes primitivos y enemigos”, lo que se ha fortalecido y utilizado  en las películas clásicas del género Western,  contribuyendo a distorsionar y a que esa imagen perdure actualmente en la mente de muchos. A pesar del esfuerzo desarrollado por grandes cineastas que han  tratando de encontrar  y presentar otra versión más cruda sobre la feroz colonización de Norteamérica y sus nativos, como por ejemplo a través de producciones como son “Danza con Lobos”, “Indian Horse” o “Gather”, narrando historias que adquieren otras matices y un rostro diferente, reivindicando así para el mundo la cultura ancestral de los nativos norteamericanos y resaltando valores como son su originalidad y valentía.  

Sioux

INDIAN HORSE | Cineteca

En definitiva, la realidad o más bien dicho,  el pasado, como suele suceder es más complejo y no muy fácil de comprender y según los historiadores y antropólogos nos indican que tanto los pueblos de los  nativos norteamericanos, así como también lo ocurrido con el resto de pueblos indígenas de América, tuvieron “una relación cambiante con los colonos y europeos que variaba desde el comercio y la colaboración hasta las guerras por tierras y recursos.”El territorio llamado “indio” antes del descubrimiento por Cristóbal Colón en 1492 según las estimaciones correspondientes, contaba entre  los 10 millones y los casi 20 millones de personas. Las aproximadamente 150 tribus nativas se distribuían por todo el territorio, ocupando desde los verdes bosques de la costa Este hasta las llanuras del Medio Oeste, abarcando tambiénel frío Norte. La colonización europea de estas ricas y fértiles tierras trajo muchos conflictos violentos y dejo marcadas por largo tiempo cicatrices en el legado norteamericano. Además, cuando comenzó la llamada ‘fiebre del oro’ en 1848 y el gobierno estadounidense  aceleró su plan para despojar a los nativos de sus tierras. Las guerras contralos indígenas se extendieron principalmente por el Oeste del país. Siendo hasta 1876, cuando el  General Custer fue masacrado en Little Big Horn y el Gobierno Federal reforzó sus esfuerzos para finalmente someter a los pueblos nativos.Cabe recordar también que el Gobierno de los Estados Unidos, buscando apoderarse del oro y los recursos naturales del “territorio indio”, aprobó en 1851 la Ley de Apropiación Indígena  e intentó someterlos y controlarlos cambiando su modo de vida durante años, convirtiéndolos en  “ciudadanos de segunda” y sorprendentemente  la denominada Ley de Derechos Civiles Indígenas no fue aprobada hasta  después de un siglo en 1968, sin que esta tampoco reconociera todos los derechos y libertades establecidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Pero previamente a esta fecha en 1944, se logró fundar el Congreso Nacional de Indígenas Americanos,  organización con mayor tamaño de representación y sin ánimo de lucro en Norteamérica. Esta organización reúne más de un centenar de tribus diferentes de los Estados UnidosAlaska que buscan “defender y equiparar los derechos establecidos en la Constitución para estas comunidades, así como mejorar las condiciones de vida y oportunidades educativas y laborales de los nativos americanos por todo el país.”

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Hoy, gran parte de la población de nativos americanos se encuentra concentrada en reservas indígenas, es decir  territorios soberanos no sujetos a las leyes federales, pero ligados al gobierno estadounidense que actúa como soporte financiero, pero no siempre todos sus integrantes acceden al sistema educativo y de salud y sanidad y  muchos de ellos están viviendo principalmente del sector turístico.  Otras asociaciones, como por ejemplo IWGIA (Grupo Indigena) intentan preservar el pasado de estos pueblos y proteger su legado cultural. Según los informes recientes de IWGIA “La población indígena en los Estados Unidos de América se cifra entre 2.5 y 6 millones de personas, de los cuales el 20% vive en áreas indias americanas o aldeas nativas de Alaska. El estado con mayor población nativa es California y el lugar donde reside elmayor número de nativos es curiosamente la ciudad de Nueva York. Aunque los indicadores socioeconómicos varían ampliamente entre las diferentes regiones, el índice de pobreza para quienes se identifican como indios americanos o nativos de Alaska ronda aproximadamente en el 27%.” 

 

La meta común de esas organizaciones es preservar y conservar la cultura y tradiciones “india”, como por ejemplo su pesca tradicional  de salmón en el Lago Flathead de Montana, las danzas ceremoniales de los Hopi en honor a los kachinas o espíritus animistas de los elementos que dirigen la existencia de todas las cosas, utilizando la vestimenta de sus mujeres con trajes de cuero adornados con flecos y abalorios de colores característicos y reproducidas actualmente con exactitud; así como también las muñecas con las que jugaban las niñas Cheyennes o bien, los trajes típicos de guerra de los Sioux, con penachos adornados con plumas de grandes aves como símbolos de respeto y reconocimiento y también, las máscaras para representar a los dioses como por ejemplo Haschogan, el Dios del Hogar de los navajos y primordialmente la importancia del Sol, espíritu creador de la luz y la vida…Sin olvidarnos de la famosa “pipa de la paz” , símbolo de tantas situaciones que permean a nuestra época, nuestra realidad y en nuestras vidas cotidianas, como son la negociación, la curación y la amistad, emitiendo el mensaje que con del paso del tiempo son y serán  Señales de humo”…para siempre…

Los derechos indígenas, la asignatura pendiente de Canadá - El Orden  Mundial - EOM 

 

P.S.: https://www.muyhistoria.es/contemporanea/fotos/indios-norteamericanos-una-cultura-inspiradora/conservar-la-cultura-india

https://future-iq.com/es/project/national-congress-american-indians-usa-2016/

https://www.iwgia.org/es/estados-unidos/3760-mi-2020-estados-unidos.html

 

 

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Andrea  König Fleischer

Nació en Alemania y estudio la licenciatura en Filología Inglesa y Española y Economía en la Universidad de Giessen Alemania y  University of Edinburgh, Escocia. Posteriormente realizó sus estudios de Maestría en Lenguas Modernas y Ciencias Económicas en la misma  alma mater en  Alemania, e incluso en la Universidad Autónoma de Baja California Sur,  México.

Se ha desempeñado como docente desde 1986 hasta la fecha en el  nivel de Licenciatura y Maestría en las áreas de: economía, ciencias políticas, administración, comercio exterior, derecho internacional y turismo internacional en la Universidad Autónoma de B.C.S., UNIPAZ y en la Universidad Católica. Así como también ha trabajado como intérprete y traductora para diversas instituciones y organismos como el Instituto Berlitz, la World Wildlife Foundation y  SEPESCA.

Además ha participado en cursos y seminarios sobre economía internacional y globalización, comercio exterior y cultura emprendedora habilidades docentes, neuropsicología y superación personal, impartiendo conferencias y organizando talleres sobre métodos y proyectos de investigación, estudios en el extranjero, de la mujer y dinámicas grupales.

Cuenta con varias publicaciones de su especialidad  sobre diversos temas de economía, cultura  y educación.

Durante más que 12 años ocupó el cargo de Directora  de la Licenciatura en Comercio Exterior y Aduanas y como Coordinadora del proceso de titulación en la Universidad Católica. También ocupó el cargo de  Coordinadora del Posgrado en dicha institución durante más que 5 años, dirigiendo más que 90 proyectos profesionales, participando en más que 80 exámenes profesionales y organizando  6 cursos y 10  diplomados de titulación.

Asimismo está colaborando con el Centro Cultural Clavijero como traductora desde el 2010 y está apoyando al corporativo Se habla la Paz en la coordinación educativa desde enero 2014.

P.S. Indudablemente le gusta viajar, conocer nuevas  culturas y costumbres, así como también el buen cine, las buenas rolas, y especialmente leer, disfruta de  casi todos los deportes (menos el box) y emprender proyectos.

 

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